Tecnología y condicion humana

Tanto la técnica como el ser humano surgieron a la misma vez. El término Homo faber, que significa hombre que hace, es utilizado a menudo en el campo de la antropología para distinguir una faceta del ser humano: la del ingenio y dominación de la naturaleza.

La antigüedad de la técnica viene dada del análisis del indicio del uso de herramientas. Pese a las peculiaridades morfológicas del ser humano este siempre necesito de la técnica para poder sobrevivir.

El hombre, debido a su escaza especialización con respecto a los demás animales, necesita utilizar su más desarrollado órgano que es su mente productora de inteligencia para hacerse con un mundo en lugar de adaptarse a él. Utilizó herramientas como prolongaciones de su propio cuerpo para hacer su medio ambiente habitable y poder desenvolverse en el.

La evolución y desarrollo de la técnica que ahora llamamos tecnología  ha tenido como resultado que el medio ambiente natural viniera a convertirse en un nuevo “medio ambiente tecnológico”, haciendo que cada vez más las decisiones y opiniones , así como la política , la economía y la sociedad estén basadas y limitada por la tecnologías.

Hoy en día, la dimensión técnica ocupa un lugar importante en la vida del ser humano. Tecnología abarca más significado que la posesión de determinadas habilidades o artefactos para la producción de algo, se puede decir que técnica es el conjunto de procedimientos puestos en práctica para obtener un resultado determinado, mientras que la tecnología es la puesta en práctica y utilización de herramientas y conceptos que derivan de la técnica.

La tecnología se está desarrollando de una manera que está dominando al ser humano, cosa que va en contra del objetivo principal, el cual era la dominación de la naturaleza; por eso, son las personas las que crean y son dueñas de su futuro y por ello son ellas las que tienen que dominar a la tecnología; la demostración del superávit, de las capacidades y potencialidades humanas se ha convertido en el objetivo principal del desarrollo de la tecnología.

El control de la tecnología no solo es tarea del científico o del tecnólogo, aunque ellos están involucrados en el desarrollo de la tecnología, las otras personas también juegan un rol importante en la creación de una nueva ética tecnológica.

Informe de Abrir las Ciencias Sociales

Las raíces de las ciencias sociales se encuentran desde el siglo XVI, desde entonces han ayudado a construir el mundo moderno de una manera no perteneciente a la iglesia y que este sistematizado, siempre teniendo una validación empírica de la realidad. Esto adopto el término de scientia, que significa conocimiento.

            Se constituyeron dos premisas para la visión clásica de la ciencia, la primera era el modelo newtoniano en el cual existe una igualdad entre el pasado y el futuro, todo coexiste en un presente eterno, esta es una visión casi teológica. La segunda fue el dualismo cartesiano, esta establecía una diferencia entre la naturaleza y el humano, la materia y la mente, se ocupaba de perfeccionar las prácticas mecánicas, ingenios e invenciones sin ocuparse de teología, metafísica, moral o política.

            De esa manera, la ciencia fue definida como la búsqueda de las leyes naturales universales, así se formaron lo que se conoce como “dos culturas” ya que las ciencias sociales fueron dejadas a un lado, y se creó una brecha entre las ciencias naturales y las sociales.

            Pero llego un momento que marco a la sociedad, y ese fue la Segunda Guerra Mundial que es el conflicto más grande que ha tenido la sociedad en todo la historia, este marco a la sociedad debido a la gran cantidad de personas que perdieron la vida en el. Esto hizo que el individuo empezara a cuestionarse su existencia en el mundo, como se relacionaba con los demás individuos.

            Surgió un escepticismo postmoderno en el cual se empezaron a dar importancia a los enfoques hermenéuticos y se atacaron a las llamadas teorías grandiosas de las ciencias naturales. Después de 1945 también surgieron dos realidades geopolíticas nuevas dominadas por la URSS y los Estados Unidos, ocurrió una expansión de la población y un crecimiento de la producción a nivel mundial, y algo importante fue que se expandió el sistema universitario en todo el mundo lo que condujo a la multiplicación del número de científicos sociales.

            Las ciencias sociales surgieron de nuevo como una reconciliación entre las ciencias naturales y las humanidades, dando a entender que se debía de hacer ahínco en el estudio del individuo y su relación con los demás.

            Luego de eso las ciencias sociales se empezaron a estructurar organizadamente, como eran disciplinas se encargaban de la preparación de futuros estudiosos, lo cual hicieron eficazmente. Pero los patrones de las carreras eran controlados por las disciplinas, eso quiere decir que para obtener los cargos docentes y de investigación era necesario un doctorado.

            Con el pasar de los años esas fronteras disciplinarias han sido ignoradas, pero lo que sido una eterna batalla ha sido la asociación de recursos, eso ha ocasionado que los grupos menos financiados tratan de adoptar la postura de aquellos que le asignan los recursos, esto ha afectado la organización de las ciencias sociales.

            Se habla de tres problemas que se deben de abordar para hacer avances en el conocimiento, el primero es la relación entre el investigador y la investigación, el segundo es la reinserción el tiempo y el espacio como variables constitutivas internas en los análisis y no como realidades físicas invariables, y el tercero es superar las separaciones artificiales entre los reinos, político, económico y social.

            Como conclusión, no hay todavía un plano fácilmente accesible en el cual se reorganicen las estructuras del conocimiento, lo que es importante es alentar la discusión colectiva y aportar sugerencias sobre caminos que se puedan tomar para llegar a soluciones.

¿Qué somos?

El ser humano en infinidad de ocasiones se ha preguntado qué es lo que lo fundamenta para ser diferente a otros seres, se ha estudiado a sí mismo durante años para poder responder esta duda.

Se sabe que somos homo sapiens, ya que desde un punto de vista biológico somos una especie animal que puede pensar y hablar, además de eso en lo corporal tanto interno como externo presenta una importante evolución con respecto a las demás especies y tenemos necesidades básicas.

Y es una persona al ser alguien y no algo, es un ser racional que piensa, evalúa, entiende y actúa para lograr un objetivo o finalidad, esto, según la manera en la que lo hace, lo convierte en una persona única y que la diferencia de las demás constituyendo su personalidad, además de eso se establece por principios morales que comparte con una sociedad.

Esto sería dividir al ser humano en varias capas pero sin descubrir quién es en realidad, se tendría que explorar cada una de estas capas para logra formar un concepto completo que defina a un ser humano. Eso quiere decir que el ser humano siempre va estar en una búsqueda constante para poder contestar esa pregunta.

            Uno de las características como homo sapiens más notorias es la de poder conocer, se puede ver lo que está a su alrededor y explorarlo. Se puede conocer de diferentes maneras, por intuición (porque el ser humano es así), por información (lo que se lee y se escucha), por experiencia, y porque se utiliza la cabeza.

            El modo de conocer más elaborado es la ciencia, ya que con este se estructuran los conocimientos sistemáticamente, esta explica la realidad que rodea al individuo. Sin embargo, el ser humano no queda del todo satisfecho con el conocimiento que adquiere, en su naturaleza esta ser una “bestia inquieta”, siempre en busca de más conocimiento.

            Esto es lo que sabe el ser humano de sí mismo, pero desde una perspectiva que esta fuera de el mismo, sin adentrase a  sí mismo. Siempre se está claro cuando se define al ser humano como homo sapiens, dejando siempre a un lado la comprensión como personas, como seres humanos que somos alguien y no algo.

            Se sabe que somos homo sapiens debido a que nos fundamentamos por principios biológicos, pero a la hora de definirnos como personas no estamos del todo claro.

Para que el ser humano se logre definir como persona tiene que comprenderse a sí mismo, conocer su razón de ser, este es el proceso de la autocomprensión. También se puede definir como persona a través de la heterocomprensión, tratando de comprender a los demás individuos para llegar a una conclusión sobre nosotros mismos.

 Como conclusión, hasta ahora no se sabe con ciencia exacta que es el ser humano en total, pareciera que siempre estará en una búsqueda de su propia definición durante toda su vida. El ser humano siempre se estará haciendo esta pregunta ¿Qué somos?

La Realidad Cotidiana

Describo a la conciencia como esa zona de nuestra mente con la que percibimos nuestro entorno y nuestra realidad, ¿pero será esta la única función que cumple la conciencia? Otra función que cumple es la del reconocimiento de nuestro yo interno.

Todas estas funciones actúan bajo algo muy importante: el conocimiento, ¿Cómo la conciencia capta el conocimiento y lo aplica diariamente en nuestra rutina diaria? Primero hay que saber que el conocimiento puede ser empírico (basado en la experiencia), y trascendental (los hechos de mayor importancia que ocurren en nuestra vida cotidiana).

La conciencia siempre será intencional, un individuo al dirigir su atención a un objeto siempre va actuar bajo determinación de su conciencia a su voluntad. La conciencia nunca va a actuar instintivamente ¿qué significa esto? Al estar un individuo enfocándose en algo siempre lo va a hacer con voluntad propia, por interés mismo en el objeto al que le está prestando atención.

Lo que actúa instintivamente es el sentido común, que actúa bajo objetivaciones, que ya están presentes y establecidas antes de que el individuo entre en escena. Por ejemplo, una persona sabe que si conduce muy rápido al llegar a una curva, puede accidentarse y perder la vida, por eso antes de que llegue a la curva el sentido común, por instinto, se activa, y la persona bajara la velocidad.

Esta situación anterior seria un cara a cara, que es una situación establecida por el aquí (el cuerpo), y el ahora (el presente). Pero un cara a cara en nuestro presente, siempre estará establecido por otro cara en el pasado. Por ejemplo, un alumno que se comporte bien bajo una serie de normas en clase, siempre estará establecido por otra clase en el pasado en la cual el profesor que imparte la clase dicto las normas.

Para que una objetivación sea establecida siempre tendrá que haber un intercambio de subjetividades, esto se llama intersubjetividad, esta es el intercambio de experiencias entre dos individuos, que al llegar a un acuerdo, queda establecido una objetivación. Siempre será necesaria la intersubjetividad, ya que esta permite encontrar la objetividad a través de diferentes perspectivas.

Hay múltiples realidades alrededor en nuestra vida cotidiana, pero solo hay una que es considerada suprema e imperiosa, es la realidad de la vida cotidiana, que se impone de una manera masiva sobre la conciencia, por eso es imposible ignorarla, siempre hay prestarle atención total, estar en estado de vigilia durante ella.

La otra realidad seria la que ocurre durante nuestros sueños, la que está dentro de nuestra mente, en ella se presenta un mundo que establecemos y aceptamos como coherente para nosotros mismos.

En la realidad de la vida cotidiana existen dos tipos de sectores, uno que establecemos como rutinario (no problemático), por ejemplo un doctor que utiliza  medicamentos de un tipo se le presenta un paciente que necesita otro tipo de medicamentos, pero resulta que este médico no tiene conocimiento alguno sobre esa clase de fármacos, ahora el tendrá que investigar y adherir a su conocimiento de la vida cotidiana esta clase de medicamentos, este sería el aspecto no rutinario de su vida cotidiana (problemático). Hay que aclarar que él podrá investigar sobre este tipo de medicamentos con fastidio o con curiosidad, mientras el investiga esto, el no dejara la realidad de la vida cotidiana.

Siempre el sector no problemático será así hasta la aparición de un problema que afecte la vida cotidiana establecida por el individuo, por ejemplo, si una persona ve a un perro puede inferir que el perro puede ser agresivo o no, en esta situación el sentido común del individuo le ayudara a proceder e esta situación, cuando este sepa como es el perro este conocimiento se adquirirá a su sentido común y lo asociara con las rutinas diarias no problemáticas de su vida.

Como ya había mencionado antes, existen múltiples realidades, hay realidades que aparecen como zonas limitadas de significado, por ejemplo, un alumno que está en clase, durante un momento se encuentra pensativo, de repente el profesor lo llama a que conteste una pregunta y es ahí cuando el alumno regresa a la realidad suprema, el estaba todo el tiempo durante el cual estaba pensativo en una realidad limitada de significado, cuando el profesor lo llamo, la conciencia del alumno experimenta una transición o desplazamiento de atención que produce un cambio radical en la tensión de su conciencia.